زج الزاء والجيم أصلٌ يدلُّ على رِقّةٍ في شئ ، من ذلك زُجُّ الرُّمْح والسّهمِ ، وجمعه زِجاج بكسر الزاء . يقال زجَّجْتُه : جعلت له زُجًّا . فإذا نزَعْت زُجَّهُ قلت : أزجَجْتُه « 1 » . والزَّجَج دِقَّةُ الحاجبينِ وحُسْنُهما . ويقال أن الأزَجَّ من النعام : الذي فوق عينه ريشٌ أبيض . زح الزاء والحاء يدلّ على البعد . يقال زُحْزِحَ عن كذا ، أي بُوعِد قال اللَّه تعالى : فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ ، أي بُوعِد . زخ الزاء والخاء أُصَيلٌ يدلُّ على الدَّفع والمبايَنَة . يقال رخَخْتُ الشّىءَ ، إذا دفعتَه . وفي الحديث : « مَن نَبذَ القُرآنَ وراء ظَهرِه زُخَّ في قَفاه » . وزَخَّها : جامَعَها . و * المِزَخَّة : المرأة . ومن الباب الزَّخَّة : الحِقد والغَيظ . قال : 306 فلا تَقْعُدَنّ على زَخَّةٍ * وتُضمِرَ في القلب وَجداً وَخِيفَا « 2 » زر الزاء والراء أُصَيلٌ يدلُّ على شِدّة . وشذَّ مِن ذلك الزِّرّ : زِرُّ القميص . ثم يشتقّ منه الزِّرُّ ، يقال إنّه عظمٌ تحت القَلْب . قال ابن السكيّت : يقال للرّجل الحسن الرّعْية للإِبل : إنّه لَزِرٌّ من أزرارها . ومن الباب : زَرَّتْ عينُه ، إذا توقَّدَت . يقال عَيْناه تَزِرَّانِ في رأسه ، إذا تَوقَّدَتا . ومن الباب الزَّرُّ : الشَّلُّ والطَّرد . يقال هو يزُرُّ الكتائبَ بسيفه زَرَّا . ومنه الزَّرُّ وهو العضُّ . يقال حِمارٌ مِزَرٌّ . ويقال الزّرّة الحَرْبَة « 3 » . ومن الباب الزَّرِير ، وهو الحَصيف السَّديد الرأْى . واللَّه أعلمُ بالصواب .

--> ( 1 ) ويقال زججه وأزجه بمعنى . ولا يقال أزجه إذا نزع زجه . ( 2 ) البيت لصخر الغى الهذلي . انظر ما سبق في حواشي ( خيف 235 ) . ( 3 ) لم ترد الكلمة بهذا المعنى في المعاجم المتداولة .